2011年4月30日星期六

我來是叫地上動刀兵

趁自己還記得,
快點寫下今天聽seminar的後記。

(噢,是放棄了看王子大婚直播而去的~~哇哈哈哈哈)

還是思緒混亂的。

香港神學院

大會主題:「我來是叫地上動刀兵?―反思基督徒衝突觀」

日期:2011年4月29日(星期五)
地點:宣道會希伯崙堂(九龍尖沙咀柯士甸路22~26A號好兆年行一樓)
時間:7:30~10:00 p.m.
大會講員:張天和牧師(香港神學院教務主任,實用神學科講師)
     鄧瑞強博士(香港神學院神學及歷史科講師)
     張祥志先生(香港神學院聖經科講師)

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雖然講者們總是強調「衝突不是負面的,它有它正面的作用」,
甚至說「有衝突才代表教會內有重要的事情要發生」。
但我要懷疑在場有多少人,特別是教牧,
認真接納衝突在信仰裏有其一定的位置和重要性。

唔,我覺得教會是很怕衝突的。

講者說,因中國人特別着重「以和為貴」,
華人教會就更害怕衝突,更不懂處理衝突。

我沒有去過其他地方的教會長期聚會,
不曉得這是否屬實。

但可以比較肯定地說,
我們的教會(不是說特定的哪一間,就是香港的華人教會)重視的,
放在嘴邊的,都是「合一」、「和諧」吧。

有時,到達了一個極致,
我甚至覺得是追求和諧多於追求真理。

不分好醜,不理討論的核心,
就把衝突「妖魔化」(OOps,說得嚴重了...):
衝突是破壞群體的;
衝突是失見證的;
有衝突是因為不夠謙虛、不夠犠牲、「唔夠愛」。

教會努力營造的,
是一個人人也開開心心,樂也融融,
和諧昇平的氣氛。

這種氛圍、這種愛的群體,
對於初信主的人來說,是很吸引的。
但日子久了,信主年日長了,
就會漸漸發現這是脫離現實。

我不是說這樣的方向不對。
基督徒群體當然是一個愛的群體啦,
這是耶穌的教導嘛。

「我 賜 給 你 們 一 條 新 命 令 、 乃 是 叫 你 們 彼 此 相 愛 .
我 怎 樣 愛 你 們 、 你 們 也 要 怎 樣 相 愛 。
你 們 若 有 彼 此 相 愛 的 心 、
眾 人 因 此 就 認 出 你 們 是 我 的 門 徒 了 。  」(約翰福音13:34-35)

我的問題只是:一個愛的群體就不能有衝突嗎?
為什麼總是把衝突跟「唔夠愛」放在一起?
更奇怪的是,為什麼教會/基督徒總是覺得衝突是一件不正常(abnormal)的事?

我常常覺得,教會有衝突是很正常的事。

大佬呀,一個幾百人的群體,
經常緊密聚會接觸,
怎會沒有衝突?

若真的是零衝突,零衝擊,
這才是最恐怖的地方;
一是大家都死了,
二是大家都對所有議題無興趣、無執着--
這也和活死人沒分別。


我有時會傷心地想,
教會正在製造這種「活死人氣氛」。

因為每一次有弟兄姊妹有意見,
或是與牧者有價值、觀念或事實認知的不同,
造成衝突,
教牧都會傾向息事寧人,
用「謙卑」、「體諒」、「合一」和「愛」在表面上把分歧泯滅。

漸漸,人的嘴巴被堵塞了,
人的想法被河蟹了(你不覺得教會裏的人都是千人一面的嗎?);
又或是徹頭徹尾的放棄了--
反正教會不會正面回應或處理這些不同和衝突,
我就不再花精力,
每周回來,hea過,嘻嘻哈哈又一天算了。


也許是很天真吧,我其實對我們這一代的基督徒是蠻有信心的。
讀了這麼多書,擁有這麼多social resources,
有一定的文化資本,
我們是有能力handle理性討論的,
即使價值或認知上發生衝突,我覺得我們是可以overcome的。

衝突,在某程度上,是可以互相刺激思考的,
也是可以加深大家對信仰認識的厚度。 
事實上,已經有不少年青基督徒在教會以外自製這種信仰討論空間。

為什麼在教會以內就不能成事?
如果我們相信上帝的愛、群體裏的愛,
是不是應該對這份愛有信心,
不是脆弱得一兩個衝突就可以粉碎?


我會悲觀的想,如果教會對於衝突還是很潔癖,
到最後可能只會牧養一群一式一樣,
被動至極的信徒。



當然,我了解衝突也有許多負面影響,
若處理不當,是可以完全破壞群體交往的。
我也不是一面倒的要「抗爭」、「對抗」、「為反而反」。

我只是質疑衝突潔癖症,
以及極力追求「和諧」的目標罷了。

我相信傾向衝突的相對,不是純粹的「和諧」harmony。
又或是這樣說,處理衝突時的目標不是把大家變回「和諧」。

我比較喜歡「和好」recocile。
聽說reconcile這字的希臘文katallasso,
是解意見分歧後,
大家能重新認識了解對方的處境,
restore understanding,
而不是表面的搭膊頭。

我覺得這是一個有趣的思考方向。:)


噢...想想,其實聖經裏還有許多相關概念啊,
shalom、peace、peacemakers...
「和平之子」是不是和和氣氣就行?(哇哈哈哈...)
是不是每一個衝突,在上帝裏都有一個終極的reconciliation?

哎呀,越諗越多嘢...未能整理...
是時候找一些書來看看,有好書請推介啊。呼~~~

1 則留言:

  1. 簡要回應:

    (1)「我對你錯」
    人性來的,最根源正是追求對錯,必要別人錯才顯得自己對,不同意見威脅到自我、自尊、自身價值,就萌生一大堆情緒,體現在咒罵、專橫、霸道上

    (2)不安
    信念往往是自我身份和形象的根基,可視為發給自己的身份證;反意見一多,容易動搖信念,因此每一個反意見都帶來極大不安,淹沒自己(overwhelmed)

    (3)控制
    於是很怕聽到反意見,最直接的反應就是控制:濫用群組對其較高職位的信任和期望(即權威),施各種貶低他人的手段,例如打為某派、否定對方的信念等,力求控制異見者的思想

    (4)愚蠢
    殊不知有不同看法實在自然得很,任何人亦無可能統攝和駕馭一切。每個民族、國家都有相同世界觀、價值觀、宇宙觀,但依然有不同意見。明知行不通的,偏偏要去做,沒有比它更蠢的事

    (5)打開
    不安源於自身價值,價值建基於對錯觀,所以應改變思維,不要再用對錯來建立價值。而應打開內心,時刻提醒自己瞭解世界和造物主,只是瞎子摸象,每當有新問題,新角度,都視為祂的邀請,更進一步瞭解。這時就會發現造物主的禮物,正是這種好奇心、觀察和理解力,帶給我們無窮快樂

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